китайский поэт. Первый поэт, имя которого известно в истории китайской поэзии. Был крупным сановником, участвовал в подготовке государственных указов, оказывал влияние на внешнюю политику двора. Став жертвой клеветы, попал в изгнание, В знак протеста против зла, во имя справедливости бросился в р. Мило в Чанша. Ц. Ю. впервые в китайской литературе воплотил в своих стихах глубокую любовь к родине, социально-исторические конфликты и мир переживаний возвышенной человеческой души, охваченной мучительными страданиями за попранную справедливость, за трагическую судьбу отечества. Ц. Ю. создал поэтический жанр чу цы (или саоти), один из основных в древней китайской поэзии. Главный источник выразительных средств Ц. Ю. - фольклор Чуского царства. Мифотворческая природа образов Ц. Ю. органически связана с действительностью. Поэтическое наследие Ц. Ю. состоит, по данным "Истории Ханьской династии", из 25 произведений, включая поэму-элегию "Лисао", в которой наиболее полно выразилось его мировоззрение.

Стихи Ц. Ю. занимают главное место в "Чу цы" ("Чуские строфы") - своде поэтические произведения 3 в. до н. э. царства Чу на Ю. Китая. Понятие "Чу цы" широко распространилось после составления Лю Сяном в 77-66 до н. э. сборника под этим названием. Ван И (1-2 вв. н. э.) составил комментированный свод "Чу цы", ставший традиционным. Фотоиздание 1953 воспроизводит ксилограф 1234, основанный на сборнике Чжу Си (1130-1200). Творчество гениального поэта Ц. Ю. знаменовало начало авторской поэзии в китайской литературе.

Соч.: Чу цы чжу, Пекин, 1953; в рус. пер. - Стихи, М., 1954; Стихи, М., 1956; Чуские строфы, в кн.: Антология китайской поэзии, т. 1, М., 1957.

Лит.: Федоренко Н. Т., Проблема Цюй Юаня, "Советское китаеведение", 1958, № 2; его же, Поэзия Цюй-Юаня, в кн.: Интернациональное и национальное в литературах Востока, М., 1972; его же, Бессмертие Цюй Юаня, "Проблемы Дальнего Востока", 1973, № 2; Серебряков Е. А., О Цюй Юане и чуских строфах, в сборнике: Литература древнего Китая, М., 1969.

Н. Т. Федоренко.